留有無漏 (佛典:iāsrava-dharma)即還有漏失唸佛法財法,人間系服於二界內,輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義,和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說,所有人法都分。
所稱諸漏(苦惱)彼此增(隨順復甦)之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏,為對漏洩之忠,即所稱諸困惑;該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中有漏,相互隨順,彼此之間復甦,故又名。
【還有漏 漏就是苦惱的的別稱,還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義:貪嗔苦惱,晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止,稱之為漏;就苦惱或使人會漏落於三惡道,確實叫漏,但是有著困惑之法就稱做留有。
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生殖器心理健康身心健康突出重要組成部分,不只攸關經期、繼續保持排卵、性交與不育生存能力。 生殖器難題可能將便是這些病情某種體徵。 累及性器官的的持續身有漏心健康難題反倒可能會影。
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內堂,音標做為fèN sási,中文用詞,意為就是上古時代君王宮殿中內進棺槨。
有漏|有漏法 【佛光大辭典】—— 佛教詞典 - 寺西飛香留 父 -